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4月14日，随着红色绸缎缓缓落下，北京经开区“北京市天佑兰亭书法文化博物馆”正式开馆，文化养区，文化兴城，在建党百年之际，北京经开区以传统文化献礼百年华诞，开馆仪式受到各界人士广泛关注，北京市文旅局二级巡视员马文、北京市文物局博物馆处白崇、北京经开区宣传文化部文旅处王天怡、北京市书协主席林岫、朝阳区书协主席沈莉、东城区书协主席刘俊京等百余位嘉宾出席了此次揭牌仪式。
博物馆藏有以“兰亭”为主线，围绕曲水流觞、游目骋怀及趣舍万殊三部分，从兰亭的诞生、兰亭的传承和兰亭的影响三方面展示历代有关《兰亭序》的书法复制品和拓片，以及各个朝代书法研习、论辩和“兰亭”文化的传播及传承作品，展示了历代文人士大夫的生活情趣和精神世界，透过书法作品带给观众艺术体验和启迪。
修禊，是源于中国周代的一种古老习俗，人们在农历三月初三“上巳节”这天，相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，东晋穆帝永和九年农历三月初三，以王羲之为首的42位文人雅士在浙江会稽山阴的兰亭溪水边饮酒赋诗、观山赏水的盛况，也就是著名的《兰亭序》诞生时的情景。曲水流觞——兰亭的诞生是整个展览的第一部分，涵盖“王羲之的时代”，“王氏家族”，“兰亭的休禊”三个部分，系统地梳理了王羲之的仕途、家族、以及《兰亭序》创作的由来，其中“兰亭的休禊”还原了当时的场景，以王羲之为首的42位文人分坐在溪水两畔，他们神态各异，生动逼真。有的执笔赋诗，有的起身取酒，有的静观山景，在文人雅士中间，一条清澈的溪水蜿蜒而行……《兰亭序》真迹虽失踪，但留下的名家临摹作品却有不少流传于世，该单元展出的《晋唐心印》复制品，由唐代书法名家冯承素临摹而成，是最著名，公认最好的《兰亭序》摹本。
《兰亭序》构思严谨,行气连贯,结构统一，被誉为“天下第一行书”，受到人们的推崇，由此衍生的“兰亭文化”也历久弥新，受到越来越多人的喜爱。诸多美不胜收的兰亭艺术珍品，都来自于一千多年前春天里的那场聚会，展览第二部分游目骋怀——兰亭的传承以墨迹、拓本、品题三个主题为主，《兰亭序》的流传，历代帝王在其中起到了不少的作用，从唐太宗李世民，到清高宗乾隆，都是它的忠实粉丝，在他们的推动下，产生了大量的“兰亭摹本”，除历代书家临写的墨迹本外，大量镌石所拓的刻本也是《兰亭序》广为流传的原因，宋高宗更是以禁中摹刻兰亭以广后学，文人学者大力推崇，蔚然成风，在清代更是掀起了集藏刻本的高潮。随着《兰亭序》的广泛流传，版本繁杂多样，历代书家还创作了吧许多相关题跋，不但可以探索各个版本的源流演变、阐述用笔方法，还展现了书家的笔墨姿致和书法观念。
兰亭文化的精髓对弘扬中国书法艺术和传承优秀传统文化具有重要意义，有的书法家在临摹兰亭时忠实于原本的章法与字形，另有一些书法家则摆脱了格式和字体的束缚，在“写”兰亭，虽然笔画结字、行格章法保留了兰亭的特点，但是用笔却有自己独特的风貌，展览第三部分趣舍万殊分为“兰亭万千”、“兰亭的风华”、“兰亭的当代传承”介绍了兰亭所带来的影响，展示了历代书家具有独特风味的临摹作品，《兰亭修契》绘画题材作品，募刻有兰亭内容的各种器物，虽形式各异，意趣及理念不同，却均表现兰亭文化，此外，兰亭在当代的传承也并未中断，沈尹默、潘伯鹰、吴玉如、邓散木、启功等都是近代书坛“二王”书风的积极追崇者，他们的著作《二王法书管窥》、《兰亭的论集》对兰亭的传播也起到了很大作用。
作为北京经开区首家以书法为主题的公益博物馆，北京市天佑兰亭书法文化博物馆是以展览形式在辖区弘扬书法经典传统文化的重要窗口，除展览外，博物馆还特邀苏州弘戈堂碑搭非遗传承人戈春男制作了《晋唐心印》的碑拓，将陆续邀请北京及各地中小学生亲自制作碑拓艺术，感受非遗的魅力，也学习兰亭文化。
为让更多观众及书法爱好者了解兰亭魅力，北京市天佑兰亭书法文化博物馆还将陆续邀请当代著名书法家为来参观的书法爱好者讲解兰亭文化，中国书法家协会第六届理事王文杰作为第一讲，为书法爱好者讲解了书写《兰亭序》时应该注意的事项。
作为除绍兴外内容最全、品类最多的兰亭文化博物馆，北京市天佑兰亭书法文化博物馆收集了自东晋至唐代至今的300多件藏品，拥有全国仅有的两套故宫王羲之书法藏品的高仿复制品，展览将3月一轮换，将不同时期的书法代表作、精品作品进行集中展示，弘扬书法文化，展现中华传统文化的魅力。